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与同事到外地出差，当地的同事热情好客，当晚便在一特色酒店的包间设宴接风。男男女女十几个人落座后便不停的聊天，只有一个人在点菜。点好了，征求大伙儿意见：“菜点好了，有没有要加的？”
这种情况，我们在北京一般是让小姐把点过的菜名儿报一遍。于是一位北京的哥们儿说：“小姐，报报。”
小姐看了他一眼，没动静。
“小姐，报一下！”哥们儿有点儿急了。
小姐脸涨得通红，还是没动静。
“怎么着？让你报一下没听见？”哥们儿真急了。
一位女同事赶紧打圆场：“小姐，你就赶紧挨个儿报一下吧，啊。”
小姐嗫嚅着问：“那，那……就抱女的，不抱男的行吗？”
“噗！”边上一位女同事刚喝的一大口茶全喷前边人身上了。十几个人笑做一团，小姐更是不知所措。
上菜了，先上一个拌拉皮儿。一大盘拉皮儿端上来，接着是几碟儿配料、酱汁儿什么的。小姐上菜的时候没留神，一滴酱汁儿洒在一位哥们儿的裤子上了。那哥们儿也是成心逗闷子，假装阴沉着脸问小姐：“怎么办呀？”
小姐很冷静地说：“怎么办都行。”
“那你说怎么办？”
“您想怎么办就怎么办？”
“那你们这儿一般是怎么办的？”
“要不俺帮您办？”
“好呀。”
只见小姐麻利的把几碟儿配料、酱汁儿一股脑倒在拉皮儿上，一手拿筷子，一手拿
勺子，刷刷几下就拌好了。然后对那哥们儿说：“先生，拌好了，可以吃了。”
哥们儿努着眼珠子瞪着那盘子拉皮儿半天没说话，另一位同事替他跟小姐说了声“谢谢”。
上主菜了——烧羊腿，一大盘肉骨头，一碟子椒盐儿。一位北京哥们儿酷爱这口儿，
毫不客气的抓起一羊腿，咔嚓就是一口，呱唧呱唧的大吃起来。小姐一见，说道：
“先生，这个要蘸着吃。”
哥们儿将信将疑的看了看小姐，又看了看当地的同事。当地的同事说：“蘸着吃好吃一些。”
哥们儿于是拿着羊腿站起来，咔嚓又是一口。
小姐赶紧过来问：“先生，您有什么需要吗？”
“啊？没有啊。”
“那请您坐下来吃。”
哥们儿嘀咕着坐下来，看了看大伙儿，茫然若失。小心翼翼的把羊腿拿到嘴边，小心翼翼的咬了一口。
小姐又说：“先生，这个要蘸着吃。”
哥们儿腾地一下站起来，挥舞着羊腿怒气冲冲的嚷：“又要站着吃，又要坐着吃，到底怎么吃！？”
酒菜满席，领导跚跚而来。
满座起身相迎，一片寒喧之声。
旁边侍宴的小姐甚美，新来，经验不丰，颇有些紧张。
众人落座，有人招呼：“小姐，茶！”
小姐忙近前用手指点：“1、2、3、4、5、6、7，共七位！”
众人哂笑，领导补充曰：“倒茶！”
小姐忙又“倒查”了一遍：“7、6、5、4、3、2、1，还是七位。”
有人发问：“你数什么呢？”
小姐犹豫了一下小声答道：“我属狗。”
众人怒，急呼：“叫你们经理来！”，经理入，垂手讪笑，问：“诸位，传我何事？”
领导曰：“别多问，去查查这位小姐年龄属相。”
经理纳闷，依命而行，旋来回复：“18岁，属狗！”
领导大笑，众人大笑。领导海量不做追究，众人雅量不便追究。
小姐、经理如坠五里云雾。
酒过三旬，上来一道菜：“清炖王八！”
众人皆喜，然未忘规矩，有人以箸拨王八头曰：“领导动动，领导动动！”
领导看着被拨得乱颤的鳖头，心中不悦，既不愿谐了此言的尾音又不愿违了众人美意，于是乎持勺酌汤，曰：“好，好！大家请随意。”
又有人奉称曰：“对――王八就该喝汤！”领导气得几乎喷饭。
未几，汤将尽，有物圆圆浮出，问：“小姐，这是什么？”
小姐忙答：“是王八蛋。”众人又惊喜：“领导先吃，领导先吃！”
这此领导没听到“晦气”之言，甚悦，唤小姐：“给大家分分！”
良久，小姐不动，领导怒问：“怎么，这也分不清楚吗？”
小姐为难的说：“七个人，六个王八蛋，您叫我怎么分啊？”
众人听罢，个个伸脖瞪眼，满口美食，难以下咽。`
如果您笑了。帮忙顶一下。让别人也笑下

在人类文明的发展史中，几乎全世界的文化都有提倡处女主义的思想现象。

这种思想的根源有二

第一，根据社会学家的分析，男人之所以大力提倡处女主义，主要的原因是为了要控制和纵女人的生殖功能。因为男人惧怕，如果娶了一个已经跟别的男人有过性关系的女人为妻，将来生出来的子女可能不是他的亲骨肉。那样，他会吃大亏，不但替别的男人出钱出力养孩子，而且他自己的财产将来也会被别人的后裔继承了。可是，今天已经有DNA的科学方法来肯定血缘关系，社会学家的这个理论也就站不住脚了。

第二，男人之所以重视处女，是男人的占有欲在他的脑子里做怪。男人一方面以自己的妻子没有被别的男人沾染过为荣；这种心理跟探险家拼命要争取做第一个征服阿尔卑斯山某一高峰的心理毫无分别。在另一方面，男人却以能够拥有更多的女人而自豪，跟他们要拥有更多的金钱、越多的土地、越大的权威的欲望是一样的。

处女主义虽然是男人为了统治女人而创立的思想体系，但女人却乖乖地接受了这种男性专制统治思想，而且还不遗余力地帮助男人传播他们的男性独裁主义，把它用来同化、教训、克制女人族，使得所有的女人都活在处女主义的专制制度之下。

下面举一些一般人对处女的传统观念：

“童贞是女人最宝贵的财产。”
“女人失去童贞便是一失足成千古恨。”
“不是处女的女人是二手货，没人要！”
“如果女人在婚前就跟男人上床，那个男人便会对她失去兴趣。”

这些话大概是人人都听过的。这些世俗之见对男人和女人的思想有莫大的影响，使得男人把处女膜视为是女人身上最有价值的东西，使得女人把处女膜看做一件商品似的，用来“招徕”丈夫，商品越吊起来卖越值钱。

可是，薄薄一片的处女膜在倾刻之间化为零。那个视处女膜为至宝的男人，目的既然达到了，在他的眼里，不再是处女的妻子很快就变成没有价值的黄脸婆。怪不得，有很多女人在埋怨他们的丈夫：“他在结婚前对我百依百顺，可是在结婚后就完全变了，一副专制暴君的样子！”

而且，今天的外科整容术已经可以替不是处女的女人重新装上一个处女膜，真假难辨。在这种情形之下，处女膜已再无任何意义，只不过是女人瞒哄男人，男人乐于受骗而已。

现在，让我们先看一下，男人娶了一个处女为妻，是否是福气？回答是：那可不一定。这个答案是从很多的实例里面总结出来的。

最有名的实例是英国的查理王子和已故的黛妃。查理王子在结婚前相当风流，有过各式各样的女朋友和情妇。当他过了30岁，做太子的责任开始向他压来时，他要生产一个王位继承人的时间到了，也就是说，他应该结婚了。

英国皇家的传统既古老又保守，未来的王后必须是一个没有过去的女子(意思即是：一个尚是处女的女子)。在皇妃的候选人中，以黛安娜最合条件，因为她年仅19，尚是一个处女。这是她当选的决定性原因。

可是，结婚后，这个在世人眼中美如童话故事般的婚姻慢慢演变成一场痛苦的死亡的舞蹈。黛妃从天真纯洁的少女成长为世故的少妇，她的真正性格成熟定型。她和查理王子争风头、对抗、斗法；一对本应是同道合作的皇家夫妻竟然变成一对像权力斗争似的敌人。夫妻在相煎的痛苦之下，各自到婚外去寻找安慰：查理王子回到他的老情妇的怀中；黛妃在皇宫的外面前前后后找了好几个情夫。后来，夫妻两人还把婚姻战场搬到媒体，在那里公开打擂台，袒露家丑。

最后，连思想最保守的英女皇也看不过眼，认为这个婚姻已到了无可救药的地步，下令儿子跟媳妇离婚。

现在，让我们回到普通人之中去再找一个例子。

笔者有一位名叫约翰的美国朋友，是个虔诚的摩门教徒。他在思想上坚持，女人非要以处女的身份结婚不可；但男人则可以和许多女人发生性关系。他所提出的理由是，男人能够同时使得许多女人受孕。

其实，约翰的主张早已过时。避孕药在上世纪60年代问世，使得女人首次能够控制自己身体的生殖功能。她能够自己决定：要不要生孩子！跟谁生孩子！什么时候生孩子！

约翰一直在寻找处女直找到他36岁那年才找到。他跟一个19岁的纯洁女子结婚。可是，他的太太到了26岁的时候，便开始在外面有情夫。她对朋友坦白地道出她心中的遗憾：“约翰是我的第一个男人。我后悔我结婚太早，不晓得别的男人是怎么样的！”

那么，精神处女又是怎么样的一回事？

现代的性革命是在上世纪60年代兴起的。性革命与其说是性的解放，不如说是把处女主义的专制制度的监狱大门打开，把男人和女人的思想释放出来，使它们自由化。

思想自由化的男人和女人对处女的看法会做180度的改观。他们能够领悟，女人的处女贞不是肉体性的，而是一种精神状态。换言之，在肉体上不再是处女的女人依旧可以在精神上保存处女的精神状态。

刚好有一个神话故事可用来作示范。古罗马神话里的处女神狄安娜并不是一个肉体处女，但她永远不让男人经由性去占有她的心和思想；她在精神上永远保存处女状态。这就是古罗马人心目中的处女神。

还可以引用一个真实的例子来说明，精神处女和肉体处女的微妙区别。

丹麦有一位女作家，是一个身材修长、金发披肩、敢作敢为的美女。她在大学念法律的时候便做裸体模特儿，拍摄裸体照片来赚钱。毕业后，她遍游世界各地去收集男人，不同国籍的、不同种族的男人她都尝试过，而且还把她对各国男人做爱的印象写成一本书，名噪一时。

最近，这位女作家在电视上发表了一席有关性的理论，简述如下。

有史以来，世界各处的人均在思想和行动上压抑女人的性欲。

例如，中古时代，武士外出征战，他们的妻子要戴上“贞节带”，把她们的阴道封锁起来。

自古至今，非洲的某些部落均流行割礼的风俗(那就是当女孩子到了性发育时期，在十一二岁左右，她们下体的阴蒂便被割掉；从此以后，她们不能充分享受性交的快乐，不会做出对丈夫不贞的事情)。

几乎所有的社会均习惯把享受性的女人称之为淫女荡妇，不然就是与妓女无异的下流女人。

如果把这一切思想上和行动上的压抑都解除掉，女人的性欲和男人的没有区别。女人也可以像男人那样，把性和爱分开来。女人跟男人一样享受性，她跟男人发生性交关系；但她不会把她的心、她的爱、她的感情随便地交给一个为她所不爱的男人。这一切她珍重地保存着；等到那个她真爱的男人在她的生命中出现的时候，她才把她的心、她的爱和她的感情毫不保留地奉献给前者。

这位美丽的女作家是一位典型的精神处女。

她过了40岁才跟一位有成就的丹麦实业家结婚，那是她的第一次婚姻。这段婚姻维持了十多年仍然和谐美好。

女作家的实业家先生也曾经公开说，他年轻的时候跟很多的女人发生过性关系，而且很不负责任。他对那些女人公开道歉，如果有女人因为他当年的不小心而生下孩子，他现在愿意负责任，给于经济补偿。他曾经结过一次婚，但婚姻的恶劣经验使他在离婚后的二十多年只愿交女朋友，不愿再婚，一直等到他遇到这位思想自由、性格独立、不重视财富的女作家，他才改变做独身汉的决心。

依我看来，这段不平凡的婚姻之所以能够多年保持美好的状态，是因为男的曾经做过大唐璜，而女的是一个精神处女。他们两人的自信心和丰富的性经验使他们深深地领悟到，没有爱的性没有价值，惟有女人的精神处女才是最值得珍视的。

把这篇文章归纳起来，其重点有四：

1.精神处女比肉体处女重要。

2.男人娶处女为妻不一定能担保妻子会对他终生忠贞不渝。

3.倘若一个男人追求一个女人，说爱她，说要跟她结婚，可是一旦发现，该女子已经不是处女时，他便立即改变主意，掉头就走，这个男人所声言的爱根本不是爱，而且他具有变成专制丈夫的趋势。

4.女人不是处女，与她的身价无关。倘若一个女人把她的心、她的爱、她的感情奉献给一个不值得爱的男人，在无形中成为该男子的精神占有物，做一个无意义的感情奴隶，那才是把自己的身价贬值。